一、 圣经如何看性？ 　　婚配是神所竖立的，是神圣的。性关连是配头在婚配中作伴、互慰、传宗接代的一部分(创二18-25)，鸳侣婚后的性关连是合法、尊荣、甜密与珍惜的(箴五15-19；雅二6，八3；太十九3-6；可十6-9；来十三4等)。既然婚约将二东谈主一语气为一体，婚后鸳侣弗成相互辜负性需要，而应互慰得意，并幸免淫乱。参阅下列经文： 　　“但要免淫乱的事，男人当各有我方的爱妻，女子也当有我方的丈夫。丈夫当用合宜之分待爱妻，爱妻待丈夫也要如斯。爱妻莫得权力宗旨我方的身子，乃在丈夫。丈夫也莫得权力宗旨我方的身子，乃在爱妻。鸳侣弗成相互辜负，除非两相宁肯，暂时候房，为要专心祈祷方可；以后仍要临幸，免得撒但趁着你们自然而然，联贯你们……”。(林前七1-7) 　　婚前及婚外的性关连均属恶浊、不洁、不该的罪(撒下十三12-15；箴五1-19；林前六13-20；弗五1-11)。男女婚嫁结成鸳侣是神的安排预备(创一27-28，二24-25；林前七2-5；弗五22-25；帖前四1-8；提前三2，12)。已婚、只身的男女在性关连方面都要足履实地，应保握方正皎皎。(罗十三14；林前六13；加五16；西三17；提前四12；提后二22；雅一15；约壹二16) 　　性欲是极强的本能，处置不善会引起多样与性关联的罪：淫乱、恶浊、邪情，忌妒、苦毒、考虑，纵欲身材情欲……(出二十14；太五32，十五19；可七21；罗六12；林前六9；加五19；弗五3；西三5等)。若在性方面犯了罪，应该认罪、痛悔、求赦(诗51)。主耶稣对那行淫时被拿的妇东谈主恩慈宽宏地说：“ 我也不定你的罪，去罢，从此不要再造孽了。”(约八1-11) 二、 看色情电影，是不是一种增进鸳侣情性的良方？ 　　男女均有性方面的需要，但在生理、心扉……等多方面大异。男的易受视觉刺激，目击女性胴体、明星相片、画册、色情电影，便易刺激性欲，马上索求性得意。有东谈主因此而藉色情媒体来增进性亢奋，这也就是为什么色情刊物、电影、电脑相聚的浪掷者绝大部分是男人的原因波多野结衣贴吧，每年好意思国脉土便特等亿元黄色序论的盈利。 　　女子的性响应却大不通常波多野结衣贴吧，她不易单因视觉刺激而引起性快乐或被刺激性欲。她必须信任及欣悦对方波多野结衣贴吧，在安全及安静式腻烦中，言词交谈，并感到关切体恤的柔情时，冉冉地被丈夫的温馨襄理所指挥，始能挑起性趣，再由丈夫亲热拥抱，在减弱的腻烦中，渐渐扶摩性感带，始能渐渐引起快乐而参加热潮。且每月有因经期而来的周期性高下。作丈夫的毫不应忽略爱妻在性方面之响应的不同、高下、快慢与需要等，而自利只顾一己之需求，免强对方来得意我方。 　　就上述所列男女有别的性爱面目及特点，便可显着为什么会有丈夫以要求太太陪他看色情电影，来增进香闺性趣，频频因影象动作情节的刺激，丈夫便性欲大增，而要求太太即时顺依己意，得意己欲。却莫得念念到，爱妻对色情电影兴味不大，陪看时心里难过，又不好发言抗议，在性快乐还谈不上时，就被丈夫痴缠索要；丈夫一下子得意了，便倒头就睡，毫无安静可言，更甚者是令爱妻以为有性无爱，有欲冷凌弃。如斯，日久成习，便会厌烦性爱，走避性交，只觉成了丈夫得意性欲的器用，如斯冷凌弃无爱的鸳侣关连，抑制力极大，效果严重。这类个案，在临床之教唆训导中极常见。 　　在中国文化布景及传统中，视性事为鸳侣香闺私隐，对性爱感受是不赞一词，甚而鸳侣二东谈主之间亦难言之隐(十分是女方)。因此，只行“周公之礼”、“尽鸳侣之仪”。至于鱼水之欢，交翅之乐，仅仅演义剧靠拢事，意淫之乐遗弃。事实上，在已婚的配头间实不该如斯，反而应坦诚通常，相互了解，相互得意，这点稍后再谈。 　　回到看色情电影是否增进鸳侣香闺乐趣的问题上。率先讲明女性凭视觉(如赤裸胴体，性爱影象)而激勉亢奋，受刺激的比例很少。因此，脱衣舞男及色情序论的女浪掷者，也相对较少。为妻的目击丈夫因着好意思女而动情，心里羡妒之意易起，烦厌之感骤生。爱妻看色情电影而求性刺激、性快乐的东谈主为数未几，却常有“陪着”阿谀丈夫的嗅觉。对她而言，看色情电影对造爱的匡助不大。 　　反过来说，男人喜好黄色书报影画的极多，婚后仍会如斯。尤其是爱妻月事及怀胎期，远行出门时，便会求取视野快感，视以为意，养成民风，而不易戒除。色情、意淫、纵欲按圣经教化，皆包摄罪孽恶行。 　　在登山宝训中，耶稣明说：“ 你们听见有话说‘弗成奸淫’，仅仅我告诉你们，凡看见妇女就动淫念的，这东谈主心里一经与他犯奸淫了。”(太五27-28)耶稣把奸淫的“行为”，律法辞谢的外皮行房，莳植到奸淫的“意念”，即视内心来定罪。换句话说，“意淫”与“奸淫”无别。看色情电影等于陷于“意淫”罪中。同期亦犯了十诫中终末一条“弗成眷顾东谈主的房屋，也弗成眷顾东谈主的爱妻、仆婢牛驴，并他一切统共的。”(出二十17；申五21)色情电影中的女子，必定是他东谈主的男儿(属于“并他一切统共的”规模内)；若已婚，等于他东谈主的爱妻或母亲。 　　色情画报电影的嗜好，是会“上瘾”的，并愈看愈受诱骗，因之要求的色情因素及程度会越来越深，同期也易拿电影中仙女好意思好的身段，与生儿育女后的爱妻(稍后更成东谈主老珠黄的“老妻”)比拟，而较易对爱妻的身描摹貌失望生厌，甚而拥抱对方时仍会幻念念片中女郎，妨碍对爱妻的欣悦爱好，犯了下列经文的禁戒： 　　“……要喜悦你年少所娶的妻……愿她的胸宇使你通常知足……”(箴五18-23) 　　“……因耶和华在你和你年少所娶的妻中间作见证，她虽是你的配头，又是你盟约的妻，你却以诡诈待她……是以当效率你们的心，谁也弗成以诡诈待年少所娶的妻……”(玛二14-15) 　　鸳侣香闺之乐，性爱之欢，不宜借用色情电影的刺激。鸳侣二东谈主应坦诚通常，眷恋襄理，然后在性爱中相互得意。 三、 另一半老是无论我是否疲惫、有兴味，就强迫我要得意他，使我很不欢欣，若何办？ 　　男特性欲需求比女子较高而性交需要也较频。十分是易受外界感官刺激的影响。告白宣传，大师序论常讹诈男性易受刺激的瑕玷，用性来作倾销(sex sells)。 　　相对来说，女子的性需要除了经期及产期影响外，性欲一般较弱，性交索求低。加上传统民风不宜表态索求，且需要环境、情调、腻烦、心态等多方面合营，才会感受性欲需要，在经过一段时期的拥吻扶摩等前奏后，才渐起亢奋，进而性交造爱。因此联系于相互需要，时期、节拍的不同，未免会生怨谈：“另一半老是无论我是否疲惫，有兴味，就强迫我要得意他，使我很不欢欣。”这是专科教唆员常见的个案实况。 　　如斯这般，又该若何办？鸳侣若有考究心扉基础及通常民风，作爱妻的便应坦诚把我方的感受谈出来。作丈夫的亦应体验男女性爱面目及程度互异，而属目体谅，耐性作好安排，让爱妻不错在家务、儿女皆不需忧心的情况下，省心轻快、嗅觉适意地享受丈夫“前奏”的工夫，然后共入佳境，皆享鱼水之欢，“热潮”之乐。 　　但话又得说归来，作爱妻的常有“性冷感”的差错，使丈夫久待或失望，然后惶恐却又莫衷一是。爱妻“性冷感”的原因多种，有些是误以为“性事”恶浊，性欲罪咎或以为性爱是男人特权及享受，性交是爱妻的株连；或因在生理上懵然无知，如过度病笃弄至阴肌锁掣带来，经期及坐褥后带来肌肉变形……等情况；或不敢向丈夫暗示欣悦的抚摸“哪里”，“何法”等问题。这些基本的生理、心扉、工夫等学问可进程很多合法的书刊(不是黄色物品)、讲座、专题，得着助益。不然亦可找专科教唆员率领及协助通常，得着饶恕。 　　最哀怜的是鸳侣二东谈主，不谈性爱而达至共鸣理解，只作性交旧例行公务，或以性事为条目、妙技，或以为淫猥……等，都是抑制性的处置主义，这是哀怜又可惜的。 　　鸳侣二东谈主相爱相亲，互慰得意，心灵肖似，身材投合，性爱相恋，可增多婚配的愉悦，培育心扉。示爱造爱，身心灵得意的交融，是神竖立婚配轨制的盛意，是基督与熏陶间全都关连的具体训导，是蒙福及全都的。 ■ 功课(商讨题目)： 一、 男女两边淌若都喜悦，发素性行为为什么弗成？谁也没占谁的低廉，总比成婚后发觉别离适，再仳离的好吧？ 二、 咱们是同气相求，又明晰神的旨意，为了相互照顾，检朴开支，在办理成婚手续之前，是不是不错先住在一皆？ 三、 我太太一世气，就不愿跟我临幸，将性算作抨击的火器，若何办？ 上章 目次 下章 亚洲情色图片

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